"Pordoj de la Ĉielo" - potenca kverko

Rimarkinda arbo-konanto Dmitry Kaygorodov skribis ĝis la 19-a jarcento: "Kiel aglo inter birdoj, kiel leono inter bestoj, do kverko inter arboj, ne nur rusa sed ankaŭ eŭropa, estas konsiderata la" reĝo.

Plinio la Maljuna skribis, ke kverkoj, netuŝitaj dum jarcentoj, samaj de la universo, ili mirigas sian senmortan sorton, kiel granda miraklo. Legendoj pri fortikaj arboj aperintaj antaŭ la mondo estiĝo estis konservitaj inter diversaj popoloj de Eŭropo. Sub la kronoj de tiaj antikvaj kverkoj estis kreitaj lokoj por pastreco - la unuaj temploj de la nacianoj, kie ili faris ĵurojn, oferojn, juĝistojn kaj ekzekutojn.

La slavoj dediĉis la kverkon al Perun, la ĉefa dio, la sinjoro de tondro kaj fulmo. Sub la plej maljuna kaj plej grandioza kverko estis metita la idolo de Perun, apude brulis fajro da sanktaj kverkoj.

La antikvaj Romanoj dediĉis la kverkon al la potenca Jupitero. Kaj en la antikva Grekio, la malnova kverko estis la centro de la sanktejo de Zeŭso. El sub ĝi fontis fonto, kaj ĉi tie la orakolo atentis la kirlon de folioj, provante aŭdi la profetaĵojn de Dio mem. Bibliaj rakontoj plurfoje menciis, ke reĝoj sidas kaj akceptas regnojn sub kverko, regantoj estas enterigitaj sub la radikoj de kverko, kaj dioj de aliaj estas enterigitaj sub kverko. La kverko, laŭ la antikvuloj, estas la pordego de la ĉielo, tra kiu diaĵo povas aperi antaŭ homoj. Simbolo de la netuŝebleco de tsarisma potenco estis kverka klubo, simbolo de fiereco, digno, forto - florkrono de kverkaj folioj.

Sen sanktaj branĉoj, neniuj sanktaj agoj estis eblaj inter la druidoj, kaj inter la keltoj sub la kverko, la sorĉisto Merlino faris sian magion. Kiam venis la epoko de baptiĝo, homoj konsentis detrui la idolojn anstataŭ detrui la sanktajn arbojn. Kverkoj kun altaroj estis trovitaj en Kievo, Vilna, kaj aliaj lokoj, kelkaj el ili estis vizitataj tiel frue kiel meze de la jarcento antaŭ la lasta.

En la kaverno de Sankta Kornelio en la Moskva regiono, proksime de la Paleostrovskij mona monasteryejo, troviĝis stumpo de kverko, kiu kreskis en kresto kaj estis detruita de la dentoj de pilgrimoj, kaj ili ankaŭ blovis ĝin en 1860. Tradicia medicino ofertita por mordi kverkon ŝelo kaj ligno kun malsana dento.

Ĉi tiu arbo estas menciita ankaŭ per popolaj signoj: se la kverko donas multajn glanojn, tiam la vintro estos longa kaj la somero estos senfrukta. Ĉio ĉe la kverko servas por la bono de homo. La ŝelo enhavas taninojn kaj estas uzata por tajdi heatojn; ĝia infuzaĵo traktas inflamajn procezojn en la buŝa kavo kaj brulvundojn. Acornoj iras por paŝti porkojn kaj apro, kaj kiam rostite - por trinki kafon. Sed la ĉefa riĉaĵo de kverko, kompreneble, ligno estas forta kaj daŭra.