Ĉi tie ni invitas la karan leganton rememori kun ni du epizodojn el la rakonto de Leo Tolstoj "Haji Murat".
Hadji Murad Hadji Murad Gravuraĵo el 1851 litografio.Jen kiel komenciĝas ĉi tiu rakonto:
"Mi revenis hejmen sur la kampoj. Estis meze de somero. La herbejoj estis purigitaj kaj estis preskaŭ ĉirkaŭ sekaj.
Estas ĉarma elekto de floroj ĉi-sezonaj: ruĝaj, blankaj, rozkoloraj, bonodoraj, fluaj cerealoj; arogantaj lekantoj; lakta blanka kun hele flava mezo "amo-ne-amo" kun sia bela pika stinkto; flava kolza kun sia mielo odoro; altaj lilaj kaj blankaj tulipaj sonoriloj; rampaj pizoj; flavaj, ruĝaj, rozkoloraj, purpuraj, nuraj skabioj; kun iom rozkolora flugaĵo kaj iomete aŭdebla plaĉa odora planto; maizfluoj, hela bluo en la suno kaj juneco kaj bluo bluiĝis vespere kaj sub maljuneco; kaj delikata, kun migdal odoro, tuj fadantaj, dodaj floroj.
Mi reprenis grandan bukedon da malsamaj floroj kaj hejmeniris, kiam mi rimarkis en la fosaĵo mirindan frambon, en plena florado, ŝarĝaĵon de tiu speco, kiun ni nomis "tataraj" kaj kiuj estas zorge faligitaj, kaj kiam ĝi hazarde falas, la falĉiloj estas forĵetitaj tiel ke ili ne estas faligitaj. ponardi siajn manojn sur lin. Mi decidis elpreni ĉi tiun ŝarĝon kaj meti ĝin meze de la bukedo. Mi grimpis en la fosaĵon kaj, pelinte floron, kiu estis ronĝanta en la mezo kaj dolĉe kaj mallaŭte ekdormis tie, burĝono, komencis elpreni la floron. Sed ĝi estis tre malfacila: ne nur la tigo trapikis de ĉiuj flankoj, eĉ tra la koltuko, per kiu mi kunvolvis mian manon, ĝi estis tiel terure forta, ke mi batalis kun ĝi dum ĉirkaŭ kvin minutoj, rompante fibrojn unuope. Kiam mi fine elŝiris la floron, la tigo jam estis kovrita de ĉifonoj, kaj la floro jam ne ŝajnis tiel freŝa kaj bela. Krome, pro sia malĝentileco kaj mallerteco, li ne konvenis al la delikataj floroj de la bukedo. Mi bedaŭris, ke vane mi ruinigis floron, kiu estis bona en ĝia loko, kaj ĵetis ĝin, "Kio tamen estas la energio kaj potenco de la vivo", mi pensis, rememorante la penojn, per kiuj mi disŝiris la floron. vendis sian vivon. "
Ilustraĵoj de E. E. Lansere al la rakonto "Hadji Murad". "Hadji Murad kun mortidoj descendas el la montoj"La vojo al la domo estis vaporo, ĵus plugita chernozema kampo. Mi marŝis hazarde laŭ polva chernozema vojo. La plugita kampo estis terposedanto, tre granda, tiel ke ambaŭflanke de la vojo kaj supren, nenio estis videbla, krom la nigra, eĉ malplena, ankoraŭ ne bruligita vaporo. La plugado estis bona, kaj nenie en la kampo estis unu planto, ne unu herbo - ĉio estis nigra. "Kia detruema, kruela kreita homo detruis tiom da diversaj vivaj estaĵoj, plantoj por subteni sian vivon," mi pensis, senintence serĉante ion vivantan inter ĉi tiu morta nigra kampo. Antaŭ mi, dekstre de la vojo, mi povis vidi ian arbustaron. Kiam mi alproksimiĝis, mi rekonis en la arbeto la saman "tataron", kiun mi vane elektis kaj forĵetis la floron.
La "tatara" arbusto konsistis el tri procezoj. Unu estis disŝirita, kaj kiel rompita brako, la resto de la branĉo elglitis. La aliaj du havis floron sur ĉiu. Ĉi tiuj floroj iam estis ruĝaj, sed nun estis nigraj. Unu tigo estis rompita, kaj duono de ĝi, kun malpura floro ĉe la fino, pendis malsupren; alia, kvankam kovrita de nigra grundo, estis ankoraŭ gluanta. Estis evidente, ke la tuta arbusto moviĝis per rado kaj poste ĝi leviĝis kaj tial staris flanken, sed ankoraŭ staris. Estis kvazaŭ ili eltiris de li pecon de lia korpo, turnis siajn internojn, eltiris lian brakon, eligis sian okulon. Sed li ankoraŭ staras kaj ne kapitulacas al la homo, kiu detruis ĉiujn siajn fratojn ĉirkaŭ li."Kia energio!" Mi pensis, "homo venkis ĉion, detruis milionojn da herboj, sed ĉi tiu ne rezignas."
Kaj mi rememoris unu delonge kaŭkazan rakonton, el kiuj mi vidis, iujn mi aŭdis de okulaj atestantoj, kaj kelkajn mi imagis. Ĉi tiu rakonto, kiel ĝi konkretigis mian memoron kaj imagon, jen kia "...
(Rimarku, ke unu el la nomoj en la romano "Toloj 'Khoji Murat" estis "Dorno").
Plugisto. Leo Tolstoj sur arba tereno.Sed kiel finiĝas la rakonto "Haji Murat":
"Malamikoj, irantaj de arbeto al arbeto kun ŝvebado kaj kriego, pli kaj pli alproksimiĝis. Alia kuglo trafis Hadji Murad-on en sian maldekstran flankon. Li kuŝis en fosaĵo kaj ree, disŝirinte pecon de kotona lano de beshmet, enŝovis la vundon. La vundo al la flanko estis fatala. , kaj li sentis, ke li mortas. Memoroj kaj bildoj kun eksterordinara rapideco estis anstataŭigitaj unu de la alia en lia imago. Poste li vidis la fortan homon Abununtsal Khan antaŭ li, dum li, tenante sian tranĉitan, pendantan vangon per la mano, rapidis al la malamiko kun pugneto en la mano; tiam ekvidis la malfortan, sangan maljunulon Vorontsov kun siaj ruza blankaj vizaĝoj om kaj aŭdis lian mallaŭtan voĉon, tiam li vidis la filon de Yusuf, tiam la edzinon de Sofiat, tiam pala, kun ruĝa barbo kaj mallarĝaj okuloj, la vizaĝon de sia malamiko Ŝamil.
Kaj ĉiuj ĉi tiuj memoroj trakuris lian imagon, sen elvoki en li ian senton: nek kompaton, nek koleron, nek deziron. Ĉio ĉi ŝajnis tiel sensignifa kompare kun tio, kio komenciĝis kaj jam komenciĝis por li. Dume lia forta korpo daŭre faris tion, kion li komencis. Li kolektis sian lastan forton, leviĝis de malantaŭ la blokado kaj pafis pistolon al viro kureganta kaj trafis lin. La viro falis. Poste li tute eliris el la kavo kaj per ponardo iris rekte, peze batante sin al la malamikoj. Kelkaj pafoj sonis, li ŝanceliĝis kaj falis. Pluraj policistoj rapidis al la falinta korpo kun triumfa kriego. Sed tio, kio ŝajnis al ili senviva korpo, subite ekscitis. Unue, sangavida, sen ĉapelo, razita kapo leviĝis, poste korpo leviĝis kaj, algluante arbon, li leviĝis supren. Li ŝajnis tiel timigita, ke la kuristoj haltis. Sed subite li flanceli ,is, forturni fromis de la arbo, kaj de sia tuta alteco, kiel fal aita burdo, falis sur lian viza faceon kaj ne plu movis sin.
Li ne moviĝis, sed tamen sentis. Kiam la unua Haji-Aga, kiu alveturis lin, batis lin sur la kapon per granda ponardo, ŝajnis al li, ke li estis frapita sur la kapo per martelo, kaj li ne povis kompreni, kiu faras ĉi tion kaj kial. Ĝi estis lia lasta konscio pri komunikado kun lia korpo. Li jam ne sentis ion, kaj la malamikoj piedpremis kaj buĉis ion, kio havis nenion komunan kun li. Haji-Aga, paŝante la piedon sur la dorson de la korpo, per du frapoj, fortranĉis lian kapon kaj zorge, por ne makuli la dibojn en la sangon, ruligis ĝin per la piedo. Skarlata sango eliĝis el la arterioj de la kolo kaj nigra el la kapo kaj inundis la herbon.
Kaj Karganov, kaj Haji-Aga, kaj Ahmet-hanano, kaj la tuta polico, kiel ĉasisto super mortinta besto, kolektis super la korpoj de Hadji Murad kaj liaj homoj (Khanefi, Kurban kaj Gamzal estis ligitaj) kaj, starante en pulvobranĉoj en la arbustoj, amuziĝis. parolante, ili triumfis sian venkon.
La najtingaloj, kiuj eksilentis dum la pafado, denove serpentumis, unue unu proksime kaj poste la aliaj ĉe la malproksima fino.
Ĝuste ĉi tiu morto rememoris min inter plugita kampo. "
Ni kredas, ke legantoj mem konkludos kiom inda loko okupas homojn en la komunumo de ĉiuj vivantaj estaĵoj kaj plantoj sur la planedo Tero. Dume, se la homoj estus malpli rabaj kaj memservaj, pli justaj kaj atentemaj al sia propra speco (ni ne parolas pri frateca amo unu al la alia) - kiom da homaj tragedioj sur la Tero povus esti evititaj. Kiom pli fruktodona estus la uzo de homa potencialo se ne estus tiom da sensignifaj homaj viktimoj en la mondo, ĉar homoj tre indaj mortas. Kaj ne estas ilia kulpo, ke ili estas allogitaj al sensignifaj alfrontoj. La situacio kun la kardo estas ankaŭ la sama: vi ne bezonas trakti ĝin kiel malutilan herbaĉon, sed ŝati kaj kreskigi ĝin ĉiumaniere, konsiderante siajn miraklajn kuracajn propraĵojn. Sed pli pri tio en la sekva artikolo.
Dorneca kardo (Carduus acanthoides)Ni nur povas aldoni la ideon, ke kiel montras historio, sciencaj malkovroj, la plej gravaj veroj, simbolaj bildoj - ne venas al la menso de unu homo. Do en nia kazo: ne nur Tolstoj vidis la simbolon en la kardo. Eĉ en antikvaj tempoj, homoj vidis en ĉi tiu aĉa beleco kun modesta siringo vipadon de tia batalema spirito, kiun eĉ la diabloj timis, ĉar la planto konservis sian formon kaj batalis efikecon post senkompata pritondado. Tial la gloro de la plej milita floro fortikiĝis ĉie. Inter la skotoj, ĝi reprezentas defion kaj reprezalion, sur la kontinento ĝi servas kiel emblemo de kuraĝo kaj protekto, kaj en Ĉinio ĝi simbolas staminaĵon kaj longecon.
Ankoraŭ miriga miraklo estas Naturo: ĝi kreas tiajn vivajn kaj plantospecimenojn kun kiuj kelkfoje malfacilas kompreni homon. Ekzemple, en la kristana religio ili ne povis trovi "dornon" de digna loko. La kardo vekis malamikecon inter preĝejoj, ĉar ĉi tiu planto ne volis montri humilecon - la ĉefa postulo de iu religio. Do en kristanismo ili donis flankan floron al anatemo kaj eĉ markis ĝin kiel simbolo de malbono kaj peko, akuzitaj pri furioza kolero ĉe virto. En biblia mitologio, la kardo aperas kiel simbolo de la puno de Dio pro la pekoj de Adamo: ... "Malbenita estas la tero por vi, vi manĝos el ĝi kun malĝojo ĉiujn tagojn de via vivo. Ĝi kreskigos por vi dornojn kaj kardojn; kaj vi manĝos herbon de la kampo." En kristana ikonografio, la dorna kardo fariĝis emblemo de kuraĝo: bildoj de multaj sanktaj grandaj martiroj enkadrigis branĉojn de kardo. Tamen, la glora ekzemplero el la regno de Flora daŭre konservis sian popularecon, ĉar ĝi havis tro da meritoj (noto, aŭtentaj kaj imagaj). Do, en la popola magio de ĉiam, ĉi tiu batalema dorno, kapabla kaŭzi movadon inter la servantoj de Satano, estis rekonita kiel tre potenca amuleto. Oni kredis, ke la kardo ŝirmas fidinde kontraŭ damaĝo kaj malbonaj okuloj, magiaj sorĉoj kaj malhelaj sorĉoj. Kaj ĝia branĉo pendigita super la pordoj de la domo garantias al siaj loĝantoj kompletan imunecon kontraŭ malbonaj spiritoj.
La kardo estas aĉa. Ilustraĵo de "Flaŭro de Germanio en Bildoj" (Carduus acanthoides. Ilustraĵo de "Flaŭro de Germanio en Bildoj"Estas multaj legendoj, historiaj faktoj pri la merito de la kardo en militaj aferoj. Ni ne loĝos sur ili, sed ili estas facile atingeblaj en interreto. Ni nur diros, ke ĉi tiu planto fariĝis idolo de la skotoj de iuj foraj tempoj. Eĉ la Ordo de la Kardo (IX-a jarcento) estis fondita, kiu estis restarigita jam en la 17-a jarcento.
La emblemo de la Ordono estis kvar-raja stelo kun la bildo de kardo en la centro kaj kun la fiera moto ĉirkaŭ la emblemo: "Neniu ofendos min senpune." Ekzistis ankaŭ la dua regalia de la Ordono, ĝi estis ordigita ĉeno kun oraj kardaj floroj alternantaj laŭ la supra kaj malsupra randoj.
En heraldiko, la nacia emblemo de kuraĝo kaj fortikeco en formo de tigo kun ruĝa korolo de floro kaj du verdaj ondumitaj kornoj forlasas iujn (kiel vi scias, kelkaj el ili) emblemojn de Skotlando, Britio, kaj ankaŭ Nov-Skotion (provinco de Kanado).
