Ĉapitro el la libro de la rimarkinda biologo kaj instruisto Nikolaj Fedoroviĉ Zolotnitsky (1851-1920), "Floroj en legendoj kaj perfidoj." La unua eldono de ĉi tiu libro estis en 1913 (Post tio, la libro estis represita plurajn fojojn).
Blanka, mirinda lilio, ĉi tiu simbolo de senkulpeco kaj pureco, havas siajn proprajn interesajn legendojn en mitologio. La grekoj atribuis al ŝi dian originon; Laŭ ili, ŝi kreskis el la lakto de la patrino de la dioj - Hera.
Ili diras, ke reĝino Tebas, la bela Alkmena, la patrino de Hércules, timante venĝon de la ĵaluza Hera por kaŝi sian naskitinon de Zeŭso Hércules, metis lin sub densan arbustaron. Sed Atenea, kiu sciis la dian originon de la bebo, intence kondukis Herajn al ĉi tiu loko kaj montris al ŝi kompatindan infanon forlasitan de sia patrino. Hera tre ŝatis la sanan, adorindan knabon kaj, kiel la protektanto kaj patronino de ĉiuj ĵus naskitaj, ŝi konsentis lasi la soifan knabinon suĉi sian lakton. Sed la knabo, instinkte sentante sian malamikon en ŝi, mordis ŝin tiel forte, ke ŝi, ekkriante pro doloro, malĝentile forpuŝis lin. Lakton disŝprucis kaj, verŝante tra la ĉielo, formiĝis la Lakta Vojo, kaj kelkaj gutoj, falantaj sur la teron, transformiĝis en liliojn. Tial ĉi tiuj floroj nomis ankaŭ la grekojn rozojn de Hera.
Lawrence Alma-Tadema - Trovo de Moseo - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - La Trovo de Moseo - 1904)Alia versio de la legendo diras, ke Zeŭso, volante igi Herkulon senmorta, ordonis al Dormi prepari dormigan pilolon por Hera, kaj kiam, trinkinte ĝin, la diino falis en profundan dormon, li sendis la rapidan Hermeson meti sian malgrandan dorlotbesto sub sian bruston. Sana, malsata knabo komencis suĉi avidon, kaj el la malmultaj gutoj da lakto verŝitaj sur la teron kreskis tiuj belaj blankaj floroj, kiuj ricevis la nomon de lilioj.
Dante Gabriel Rossetti - Anonco - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Anonco -1850)Sed multe pli frue ol la grekoj, la lilio estis konata de la antikvaj persoj, kies ĉefurbo eĉ nomiĝis Susa, tio estas la urbo de lilioj. Pro la sama kialo, lilioj estis bildigitaj en la emblemo de la urbo kiel simbolo de senmakula beleco.
Estas sciate, ke inter la antikvaj judoj ĉi tiu floro ĝuis grandan amon kaj la gloron de pureco. Laŭ judaj legendoj, li kreskis en paradizo ĝuste dum la tento de Eva de la diablo kaj povis esti malpurigita de li; tamen li restis tiel pura, kaj neniu malpura mano kuraĝis tuŝi lin. Judoj ornamis ilin ne nur per sanktaj altaroj, sed ofte per siaj kronaj portistoj, ekzemple la reĝo Salomono. Kaj la arkitekto, kiu konstruis la templon de Salomono, donis al la lilio elegantan formon al la mirindaj ĉefurboj de la grandegaj kolonoj de ĉi tiu templo kaj ornamis la murojn kaj plafonon per liliaj bildoj, dividante kun la judoj la vidon, ke la floro kun sia beleco kontribuos al kreado de pli profunda preĝa humoro inter kredantoj. Pro la sama kialo, probable, Moseo ordonis la bildon de lilio ornami la menoraon kaj doni la formon de lisero, kie la ĉefpastro lavis sian vizaĝon.
Ankaŭ ekzistas legendo, ke sub la lilio la lulilo de Moseo ĉesis, sed kompreneble ne sub la blanka, sed sub la flava, kiu kutime kreskas inter la kanoj kaj kanoj.
Fresko "La Princo kun Lilioj". Palaco Knossos. Kreto (Freska "Princo kun la lilioj." Palaco Knossos. Kreto)La lilio troviĝas ankaŭ inter la egiptoj: ŝia bildo nun kaj tiam trafas hieroglifojn kaj nomas aŭ mallongan vivon, aŭ liberecon kaj esperon. Krome, la korpoj de mortintaj junaj egiptaj knabinoj ŝajnis ornamitaj de blankaj lilioj; almenaŭ simila lilio estis trovita sur la brusto de juna egipta mumio, nun konservita en la Louvre Museum en Parizo. El la sama floro, la egiptoj preparis la faman en antikvaj tempoj incensan oleon - Suzinon, kiu estas detale priskribita de Hipokrato en sia traktato "Pri la naturo de virinoj."
Gravan rolon ludis la lilio inter la romianoj, precipe en iliaj festoj dediĉitaj al la diino de printempo - Flora.
La festoj okazis ĉiujare fine de aprilo kaj estis ludoj, kie virinoj, laŭ la sono de trumpetoj kaj timpanoj, konkuris pri luktado kaj kurado. La gajnintoj ricevis florbukedojn kiel rekompencon kaj endormiĝis kun tuta pluvo da floroj. Kiam oni prezentis la florkronojn, aperis statuo de la diino mem, ornamita per floroj kaj girlandoj kaj kovrita per rozkolora vualo. Dum ludoj en formo de bonfaroj por la roma amaso, pizoj kaj faboj estis disaj en manplatoj. La festoj estis fonditaj de la amato de la roma majoro Pompejo Akka Laurencia, kiu pro ŝia eksterordinara beleco, ŝia alia admiranto, Cecilius Metellus, eĉ rangis inter la gastiganto de diinoj, metante sian bildon en la templon de Kastoro kaj Pollux.
Krom la statuo de la diino, gastejoj, amfiteatro, areno kaj publikaj lokoj estis purigitaj per floroj ĉe ĉi tiuj festoj. Ĉio ĉi postulis tian amason da floroj, ke ili estis eĉ artefarite forpelitaj de tiu tempo en forcejoj kaj forcejoj.
Inter la floroj, la ĉefa rolo estis ludita de la rozo, sed la blanka lilio servis kiel signo de vera gusto. Ĝi estis floro de lukso, floro de graco, floro, kiun la riĉaj patricianoj kaj patricianoj senĉese klopodis brili, forprenante ambaŭ kaj siajn loĝejojn kaj eĉ ĉarojn. La romanoj konsideris la blankan lilion kiel simbolo de espero, kaj ĝia bildo eĉ estis metita sur romiajn monerojn, kie ĝi estis akompanata de la vortoj: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
Grekoj kaj romanoj kronis la novedzinon kaj florkronojn kun lilioj kaj tritikaj oreloj kiel signo de la deziro al pura kaj plena abundo de vivo.
Lilio ankaŭ troviĝis en antikva germana mitologio, kaj la tondra dio Thor ĉiam estis prezentita tenante fulmon en la dekstra mano, kaj sceptro pintis kun lilio en la maldekstra. Ŝiaj praaj loĝantoj de Pomeranio ornamis ŝin dum festoj honore al la diino de printempo, kaj ŝia bonodora nimbus servis en la germana feino mondo kiel magia vergo por Oberono kaj loĝejo de malgrandaj feinoj - elfoj.
Elfoj kaj lis (Elfoj kaj lis)Laŭ ĉi tiuj rakontoj, ĉiu lilio havas sian propran elfon, kiu naskiĝos kun ĝi kaj mortos kun ĝi. Koroloj de floroj servas ĉi tiujn etajn infanojn kiel sonorilojn, kaj, svingante ilin, ili kunvokas siajn piajn kunvenojn por preĝo. Ĉi tiuj preĝaj kunvenoj okazas en la malfruaj vesperaj horoj, kiam ĉio en la ĝardenoj trankviliĝis kaj ekdormis. Unu el la elfoj kuras al la fleksebla tigo de lilio kaj komencas svingi ĝin. La sonoriloj de lilioj sonoras kaj vekiĝas per sia arĝenta sonado de dolĉe dormantaj elfoj. Malgrandaj infaninoj vekiĝas, rampas el sia mola lito kaj silente, kun graveco iras al la koroloj de lilioj, kiuj samtempe servas kiel kapeloj. Jen ili klinas la genuojn, pia sindonas, kaj per arda preĝo dankas la Kreinton pro la benoj, kiujn li estis sendita. Post preĝado, ili ankaŭ silente rapidas reen al siaj florpotoj kaj baldaŭ denove endormiĝas en ili kun profunda senzorga dormo ...
Sed nenie la lilio havis tian historian signifon kiel en Francujo, kie la nomoj de la fondinto de la franca monarkio Clovis, reĝoj Ludoviko la 7-a, Filipo la 3-a, Francisko kaj tuta legendo pri ĝia apero sur la standardo de la francaj reĝoj estas rilataj al ĝi. La jenaj legendoj raportas la aperon de la famaj tri oraj lilioj.
Clovis, ankoraŭ pagano, vidante dum la batalo de Tolbiac, ke la germanoj kun kiuj li militis triumfas super siaj militistoj, ekkriis: "La kristana Dio, Dio, kiun mia edzino Clotilde adoras (filino de reĝo Chilperic, kristano), helpu. Mi gajnas, mi kredas je vi! " Tiam subite anĝelo de Dio aperis al li kun branĉo de lilio kaj diris, ke de nun li faros ĉi tiun floron per sia armilo kaj venigos ĝin al siaj posteuloj. En tiu sama momento eksterordinara kuraĝo kaptis la soldaton de Clovis, kun renovigita forto ili rapidis kontraŭ la malamikon kaj forpelis lin. Dankinde pro tio, Clovis iris al Reims en 496 kaj ricevis sanktan bapton kun ĉiuj siaj francaj parencoj, iliaj edzinoj kaj infanoj. De tiam, la lilio en Francio fariĝis la emblemo de reĝeco sub la kanopeo de la preĝejo.
La Batalo de Tolbiac. Fresko de la 19a Jarcento el la Panteono (Pirizh) (Batalo de Tolbiake. Fresko de la 19a Jarcento de la Panteono) (Pirizh))Sed la lilio ricevita de la anĝelo fare de Clovis estis, laŭ multaj teologoj, ne blanka, sed ruĝa. Ĝi estis, laŭ ilia opinio, la sama floro, kiu kreskis en orienta Flandrio ĉe la bordo de la rivero Lee, kiu fluas en Scheldt, en lokoj, kie okazis alia batalo de Clovis, post kio la venkintaj militistoj, elprenintaj liliojn, revenis al sia patrujo kun florkronoj de ĉi tiuj floroj. sur la kapo. De la nomo de ĉi tiu rivero, probable aperis ankaŭ la franca nomo de la floro, Li.
Ekzistas eĉ speciala tradicio pri ĉi tiu ruĝa lilio. Oni diras, ke ĝi ruĝiĝis de pura blanka nokto antaŭ la kruca sufero.
Kiam la Savanto, la legendo diras, turmentita de peza angoro, pasis tiun nokton en la Ĝardeno de Getsemano, tiam ĉiuj floroj klinis la kapon antaŭ Li en signo de kompato kaj malĝojo. Sed la lilio, brilanta en la mallumo per sia nekomparebla blankeco, diris al si mem kun fiero de la konscio pri ĝia beleco: "Mi estas tiel pli bela ol ĉiuj miaj fratoj, ke mi stariĝos ĝuste sur mia bastono kaj rigardos intence, kiam Li preterpasos min, por ke li ĝuu mian beleco kaj mia odoro. "
Foto de la libropaĝo de la Libro de la Horoj, ilustrante la legendon de reĝo Clovis, kiu ricevas lilian floronKaj la Savinto vere haltis dum unu minuto, eble eĉ por admiri ŝin, sed kiam Liaj suferantaj okuloj en la lunlumo falis sur ŝin, la lilio, komparante sian fierecon kun Lia humileco kaj vidante, kiel ĉiuj aliaj floroj klinas sian kapon en malĝojo antaŭ Li, Mi subite eksentis tian penton, ke ruĝo de honto etendiĝis sur ĉiujn ŝiajn petalojn ... Ruĝo restis sur ŝi eterne.
Fleur de lysTial, konkludas la legendo, ruĝaj lilioj neniam staras kun la kapo levita kaj ĉiam fermas siajn petalojn nokte.
Tamen la opinio, ke la lilio de Clovis estis ruĝa, ne estas plu konfirmita, ĉar la reĝaj francaj lilioj, kiuj fariĝis la emblemo de la reĝoj, estis ĉiam blankaj.
La konvertiĝo de Clovis al kristanismo okazis, kiel ni vidis, reen en la 5-a jarcento, kaj de tiam dum multaj jarcentoj nenio estis dirita pri lilioj en francaj kronikoj. La sola memoro pri ŝi dum ĉi tiu tempo estas nur la sceptro de la unuaj francaj reĝoj kronitaj kun ĉi tiu floro, konservita en Saint-Germain-des-Prés, la plej malnova el la preĝejoj de Parizo, konstruita en la 12a jarcento.
En la 12a jarcento, Ludoviko la 7-a ankaŭ elektis la lilion kiel sian emblemon, kiam, irante al la dua krucmilito ĉe la kapo de aparta taĉmento, li laŭ la kutimo de tiu tempo devis elekti devizon por la standardo.
Ludoviko la 7-a elektas ŝin, unuflanke, ĉar ŝia nomo, tiam parolata "Leah", havas iujn similecojn kun sia nomo - Louis, kaj aliflanke - ĉar li volis danki ŝin pro la helpo donita al reĝo Clovis en la batalo kontraŭ la malamikoj de kristanismo; Post ĉio, li ankaŭ iras por batali kontraŭ malfideluloj. Krome, ĉi tiuj lilioj supozeble memorigis siajn soldatojn pri la heroa faro de Clovis, kiu forpelis la romanojn el sia patrujo kaj estis la fondinto de la franca monarkio.
"Joan de Arko." Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc. Jan Matejko, 1886.)Tiel, ĉi tie la unua fojo aperas tiu blanka standardo kun tri oraj lilioj, kiu poste fariĝos la emblemo de reĝa potenco kaj sindonemo al la papa trono.
Lilio troviĝas ankaŭ en la blazono de Sankta Luiso la 9-a, sed nur kun lekanto, kiun li aldonis memore al sia amata edzino Margarita. Tri lilioj ankaŭ montris sur siaj standardoj dum la krucmilitoj entreprenitaj de li; ili signis: kompato, justeco kaj kompatemo - la tri virtoj, kiuj distingis la tutan reĝadon de ĉi tiu reĝo.
La formo de la lilio estis donita, kiel ni jam diris, al la fino de la sceptro, kaj Francio mem nomiĝis la reĝlando de lilioj, kaj la franca reĝo - la reĝo de lilioj.
Blazono de Jeanne d'ArcIli diris pri lilioj: "Ies lys ne filent pas" (Lilioj ne ŝpinas), indikante ke ne povas esti virino sur la franca trono, kaj la esprimo: "etre assis sur des lys" signifis "okupi altan pozicion", ĉar liliaj floroj. ne nur ĉiuj muroj de la kortoj estis ornamitaj, sed eĉ ĉiuj seĝoj de la seĝoj.
Filipo la 3-a Smely, la heredanto de Ludoviko la 9-a, estis la unua el la francaj reĝoj, kies persona sigelo simple konsistis el tri lilioj, kaj sub Karolo la 7-a, kiu loĝis en 1422-1461, tio estas preskaŭ 200 jarojn post Filipo la 3-a, la sigelo fariĝis la ŝtata emblemo. . La sama reĝo, dezirante honori la memoron de Joan of Arc, trovas nenion pli altan kaj pli nobla ol levi siajn parencojn al nobla digno sub la nomo du Lys (Liliev) kaj doni al ili blazonon, kiu estas glavo bildigita sur blua kampo kun du lilioj de. flankoj kaj florkrono de lilioj ĉe la supro.
Sub Ludoviko XII, la lilio fariĝas la ĉefa ornamo de ĉiuj ĝardenoj de Francio kaj nomiĝas la floro de Ludoviko, ĉar laŭ samtempuloj nenio pli bona ol pura, senmanka floro povus transdoni la purecon de la animo de ĉi tiu "patro de la popolo."
Ordono de St. Ludoviko (Ordeno de Sankta Luiso)Grava rolo estis ludita de lilio en la bildo de ordo-signoj. Ludoviko la 18-a, revenante al la trono post la cent-taga regado de Napoleono la 1-a, establis la Ordon de la Blanka lilio, konsistantan el arĝenta lilio suspendita sur blanka silka rubando. La ordono estis disdonita al ili en tiaj nombroj, ke ĝi fariĝis kvazaŭ la emblemo de la burbona partio, male al la aliĝintoj de Napoleono, kies emblemo estis la violo.
Ni konstatas, laŭ iu maniero, ke en 1793 la respublikaj aŭtoritatoj faris ilian plej bonan por humiligi ĉi tiun emblemon de la reĝa potenco kaj eĉ ordonis, ke ili estu markitaj per kondamnita lilio.
Sur militaj standardoj, la lilia signo estis anstataŭigita de aglo kun etenditaj flugiloj, kaj en 1830-1848 - per galo koko.
En tiuj tagoj, la fama Ĝardeno de Tuileries en Parizo estis ĉiam plena de mirindaj blankaj lilioj, sed unu tagon ili subite ĉiuj malaperis. Ili diras, ke tio okazis laŭ la ordonoj de reĝo Louis Philippe, kiu ordonis ilin esti tranĉitaj. Kiel vere ĉi tio estas nekonata, sed ekde 1830 la lilioj en ĉi tiu ĝardeno ne plu floris.
Alia ordo-signo prezentanta lilion estis establita en 1048 de la barbara reĝo Don Garcia IV. Plue, papo Paŭlo la 3-a ankaŭ establis la Ordonon de Lilio en 1546, kiun li aljuĝis ĉefe al la ĉampionoj de la preĝejo kaj la papa trono, dum papo Paŭlo la 4-a aprobis ĝin kaj metis ĝin super ĉiujn aliajn ordonojn. Ni ankaŭ vidas la bildon de la lilio laŭ la plej alta itala ordo de la Annunziata, fondita en 1362 de la Duko de Savojo, Amedeo VI.
Florenco Florino 1340 (Fiorino 1340)Krome, la lilio estis ĝenerale konsiderata tre honora signo en la franca blazono kaj ankaŭ troviĝis sur moneroj. Ludoviko la 14-a metis en cirkuladon en 1655 monerojn kun eĉ la nomoj de oraj kaj arĝentaj lilioj. Ora lilio valoris 7 livrojn (arĝentaj funtoj) kaj enhavis 23 karatojn da oro. Sur unu flanko estis bildo de reĝo aŭ ornamita per lilioj kaj kronita ĉe la ekstremoj kun kronoj de kruco, kaj sur la alia - blazono de Francoj kun lilioj, subtenata de du anĝeloj.
Arĝentaj lilioj estis de tri virtoj: je 20, 10 kaj 5 sous. Sur la averso, ili havis bildon de reĝo kun krono, kaj sur la dorso, bildo de kruco de 8 interplektitaj literoj L kronitaj kun krono kaj ĉirkaŭitaj de kvar lilioj. Ĉi tiuj moneroj ne daŭris tre longe: arĝentaj estis aboliciitaj la sekvan jaron, kaj oraj daŭris ĝis 1679.Nun ili estas, precipe arĝentaj, tre maloftaj kaj forestas eĉ en multaj el la plej grandaj nomismaj kolektoj.
© sailkoAliaj francaj moneroj ankaŭ havis la bildon de la lilio - florinoj, unue enkondukitaj en Francio kaj donitaj la nomon de la itala vorto: florino (floro), kiu ofte signifis liliojn, aperintajn sur la blazono de Florenco. La unuaj floroj aperis en Francio dum la regado de Ludoviko la 9-a. Sur unu flanko de ili estis bildo de reĝo aŭ Johano la Baptisto, kaj sur la alia - kruco ĉirkaŭita de lilioj kun la surskribo: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperativo (Kristo konkeras, Kristo regas, Kristo regas).
Lilio en Francujo ĝenerale ĝuis grandan amon. La floro ekde nememorebla tempo estis konsiderata kiel esprimo de plej bona bonvolo kaj respekto, kaj tial estis kutimo en aristokrataj familioj, ke la fripono sendu sian fianĉinon ĉiumatene, ĝuste ĝis la geedziĝo, bukedon da freŝaj floroj, inter kiuj devas esti pluraj blankaj lilioj.
Leonardo da Vinci "La Anonco" 1473-1475ggLily ĝuas la saman amon kun la sudaj najbaroj de Francio: hispanoj kaj italoj. Inter ĉi tiuj popoloj, kaj ĝenerale en ĉiuj katolikaj landoj, ĝi estas konsiderata ĉefe floro de la Feliĉega Virgulino, rezulte de kiu la bildo de la Patrino de Dio estas ĉiam ĉirkaŭita de girlando de ĉi tiuj floroj. En florkronoj de lilioj, knabinoj iras por la unua fojo al sankta komunio; tio devas memorigi ilin, ke kvazaŭ en la samaj florkronoj en la fruaj tagoj de kristanismo, knabinoj ricevis sanktan bapton.
En Pireneoj, de tiam, de tiam, estis kutimo ĉiujare la 24an de junio, en la tago de Sankta Johano, kunporti grandegajn tranĉitajn liliojn al la preĝejo kaj meti ilin en grandajn elegantajn vazojn por konsekro. Ĉi tie ili restas dum la tuta meso de la tago kaj estas aspergitaj per sankta akvo, kaj tiam ili faras bukedojn da lilioj kaj aranĝinte ilin kruce, ili batas super la pordo de ĉiu domo, kiu de tiu momento estas jam konsiderata kvazaŭ sub la protekto de Johano, la Baptisto. Ĉi tie la bukedoj restas ĝis la sekva tago de Ivan.
Estas tradicio, ke kun lilio en la mano aperis sur St. Anonco de la Arhangangelo Gabriel al la Feliĉega Virgulino, kaj tial ĉe ĉiuj niaj ikonoj reprezentantaj ĉi tiun eventon, li estas ĉiam bildigita per branĉo de ĉi tiuj floroj. Kun la sama branĉo - simbolo de pureco - estas bildigitaj de la katolikoj de St. Jozefo, St. Sankta Johano Francisko Norbert St. Gertrude kaj iuj aliaj sanktuloj. Lilioj ankaŭ purigis la subterajn romiajn katakombojn kaj la tombon de St. Cecilia.
Ankaŭ Germanujo multe interesiĝis pri lilio.
Ni jam parolis pri la rolo de ĉi tiu floro en antikva germana mitologio; sed cetere ekzistas multaj diversaj legendoj kaj nur legendoj pri li.
Lilio, mi devas diri, estis kreskigita en mezepoko en grandegaj nombroj en la ĝardenoj de la mona monasteryejo kaj atingis tie grandecon kaj belecon, ke ĝi kaŭzis ĝeneralan surprizon kaj tial naskis multajn nesciajn multajn rakontojn ligitajn al la vivo de mona monoj.
Detalo de la friso de fleuro de lis sur la antaŭa fasado de la katedralo de Sankta Petro kaj Paŭlo en Troyes, XIII-a jarcento.En la mona monasteryejo Corvey, kiu ekzistis sur la rivero Weser en la mezepoko, laŭdire en unu el ĉi tiuj legendoj, la lilio estis la floro de la morto. Ĉiufoje, kiel iu el la fratoj trovis blankan lilion sur sia seĝo en la preĝejo, en tri tagoj li certe mortos.
Kaj nun, laŭdire, unu el la ambiciaj mona monoj iam pensis uzi tion por liberigi la maljunan ĝenan pastron de la mona theejo kaj okupi sian lokon. Sekrete akirinte branĉon de lilioj, li metis ĝin sur la lokon de maljunulo, kaj la maljunulo, timema, ne malrapide donis sian animon al Dio. La ambicia deziro realiĝis, kaj li estis elektita rektoro. Sed preninte lokon, kiu delogis lin, li ne trovis pacon de tiam. Malfortaj konsciencoj turmentis lin, ĉiaj ĝojoj, trankvilo malaperis, li iom post iom komencis langvori kaj, konfesante sian mortan konfeson pri la krimo, kiun li faris, li mortis ...
Ankaŭ estas interesa la legendo "Pri lilioj florantaj nokte" en Harz-montaro.
La kazo okazis proksime al la urbo Lauenburg. La bela kamparana knabino Alicio iris kun sia patrino al la arbaro por brulligno, kiam survoje ili renkontis la reganton de ĉi tiu lando, grafo Lauenburg, grandan don Juan kaj ruĝan bendon. Fascinita de la beleco de la knabino, la grafo tuj invitas ŝin veni al sia kastelo, promesas riĉigi kaj fari ŝin la plej feliĉa el mortontoj.
Sciante pri lia krueleco kaj persistemo, la patrino, pro la aspekto, ankaŭ persvadas Alikon konsenti pri la propono de la grafo, sed tuj kiam li foriros, ŝi kuras kun sia filino al proksima mona monasteryejo kaj petegas la abatinon, ke ili kaŝu ilin de la persekutado de la grafo.
Baldaŭ tamen la grafo ekscias pri ilia rifuĝo, prenas mona monasteryejon kun siaj kavaliroj en atako kaj forrabas la malfeliĉulon. Kroĉiĝante al ŝi forte, li rapidas kun ŝi sur ĉevalo al sia kastelo kaj noktomeze li veturas en sian korton. Sed la monta spirito staras por la knabino, ŝtelas ŝian animon de ŝi, kaj la grafo alportas al ŝi jam mortintan Alice.
La knabino estas forprenita de la ĉevalo, kaj sur la loko, kie ŝiaj kruroj tuŝis la teron, kreskas mirinda blanka lilio, kiun la homoj de tiam nomis Lauenburg-lilio.
Volumo "Floro Vazo" 1562 de Ring LudgerEn la normandaj popolaj rakontoj estas ne malpli bela legendo pri la lilio.
Unu kavaliro, kredante je la amo al virinoj kaj ne povante trovi edzinon, komencis pasigi tutan tagon en tombejoj, kvazaŭ petante morton: ĉu ŝi montrus al li la vojon al feliĉo?
Kaj tial, vagante inter la tomboj, li renkontis unu belan matenon virinon de tia beleco, kiun li eĉ ne povis imagi. Ŝi sidis sur unu el la marmoraj slaboj, vestita per luksa robo kun mirindaj brilaj gemoj sur ŝia zono. Ŝiaj haroj estis oraj, kiel la poleno de lilio, kiun ŝi tenis en la manoj.
Tia mirinda bonodoro etendiĝis ĉirkaŭ ŝi, kaj ŝi mem tiel allogis, ke la animo de la kavaliro pleniĝis de ia respekto, kaj li, genuante, kisis sian manon.
La belo ŝajnis vekiĝi de ĉi tiu kiso kaj, ridetante al li, diris:
"Ĉu vi, kavaliro, portus min al la kastelo kun vi?" Vi delonge atendis min, kaj nun mi venis, ĉar fine venis la tempo, kiam mi povas havi min. Mi donos al vi la feliĉon, kiun vi serĉis tiel longe. Sed antaŭ ol mi iros kun vi, mi devas ricevi de vi promeson, ke vi neniam parolos pri morto en mia ĉeesto kaj ke eĉ la vorto "morto" neniam estos parolata en via domo. Pensu pri mi kiel enkorpiĝo de vivo sur la tero, kiel floro de juneco, kiel tenereco kaj amo, kaj ĉiam pensu la solan vojon.
La ravita kavaliro metis la belon sur sian ĉevalon, kaj ili galopis. La besto komencis troti, kvazaŭ ne sentante ian pezan kreskon, kaj kiam ili estis veturantaj tra la kampoj, sovaĝaj floroj klinis siajn kapojn, la arboj rustiĝis malrapide de folioj, kaj la tuta aero plenigis mirindan odoron de lilioj, kiel de iu nevidebla incenso.
Kaj do ili edziĝis kaj estis tre feliĉaj. Kaj se foje la melankolio, kiu estis karaktera por la kavaliro, ekposedus lin, tiam tuj kiam la juna edzino povus blovi sian hararon aŭ pinĉi lilion sur sian bruston, la tuta malĝojo forprenus lin.
Kristnasko alvenis. Juna decidis inviti najbarojn kaj festi por famo.
La tabloj estis ornamitaj per floroj, la sinjorinoj gaje ridetis kaj brilis per beleco, iliaj vestaĵoj estis streĉitaj per altvaloraj ŝtonoj, kaj la viroj estis en la plej gaja humoro, ili ridis kaj ŝercis.
Dum ĉiuj festenis, la invitita trova kantisto kantis unue pri amo, poste pri turniro kaj kavalireco
Ringo kun fleur-de-lis. Francio, 15-a jarcento. (Ringo kun fleur-de-lys. Francio, 15-a jarcento.)heroaĵoj, do pri nobeleco kaj honoro. Tiam, inspirita, li turnis sin al eĉ pli altaj temoj kaj kantis pri la ĉielo kaj la transmigrado de animoj al ili post la morto.
Kaj subite, ĉe ĉi tiuj vortoj, la bela edzino paliĝis kaj komencis fadi, kiel floro frapita de frosto.
En malespero, ŝia edzo kaptas lin en liaj brakoj, sed kun teruro vidas kiel ŝi ĉiuj rampas kaj krias, kaj nun la kavaliro tenas en siaj manoj ne virinon, sed lilion, kies mirindaj petaloj fluas sur la teron. Dume aŭdiĝis pezaj suspiroj, similaj al ploroj, kaj la tuta halo plenigis la saman mirindan odoron, kiun li enuis ĉe la unua renkontiĝo kun ŝi.
Laŭtakse svingante la manon, la kavaliro forlasas la halon kaj malaperas en la mallumon de la nokto, tiel ke li neniam plu aperos ...
Ŝanĝoj ankaŭ okazis en la korto: fariĝis malvarme, malgaje kaj la anĝeloj, kiel neĝo, kovris la teron per la petaloj de lilioj el la ĉielo.
En Germanio multe da legendoj pri la postvivo ankaŭ estas asociitaj kun la lilio.
Carlo Dolchi "Alegorio de sincereco" 1665Inter la germanoj, la lilio, kiel la tomboŝtono, servas kiel testamento al la sindonemo aŭ la postmorta venĝo de la forpasinto. Laŭ populara kredo, ŝi neniam estas metita sur tombon, sed ŝi mem kreskas ĉi tie sub la influo de iu nevidebla forto kaj kreskas ĉefe sur la tomboj de memmortigoj kaj homoj, kiuj mortis perforta kaj ĝenerale terura morto. Se ĝi kreskas sur la tombo de mortigitoj, tiam ĝi servas kiel signo de minaca venĝo, kaj se sur la tombo de pekulo, ĝi parolas pri pardono kaj pekliberigo por pekoj. Tia kredo formis la bazon de la fama mezepoka balado "Der Mordknecht" ("Sklavo-Servisto").
La balado rakontas, kiel nobla sinjorino, laŭ peto de ŝia amanto, persvadis sindonan serviston mortigi sian edzon atakante lin surprizite en la mezo de la kampo. La servisto plenumas la komandon, la bela sinjorino laŭdas lin kaj malavare rekompencas. Sed kiam ŝi kondukas sian grizan ĉevalon trans la kampon, kie la murdo estis farita, tiam subite la blankaj lilioj kreskantaj tie komencas kapjesante minaceme. Timo kaj pentado kaptas ŝin, tage aŭ nokte, kiam ŝi ne plu ripozas kaj iras al la mona theejo.
Sur la lilioj, esprimantaj pekliberigon, aperas ĉiam iuj vortoj skribitaj per oraj literoj. Tiaj vortoj, ekzemple, estas menciitaj en mezepokaj kantoj pri la rabistoj kavaliroj Schutenzame kaj Lindenshmit, kaptitaj kaj ekzekutitaj de Nurenbergo, same kiel en la kanto pri grafo Frederiko, kiu hazarde mortigis sian novedzinon per glavo falinta de lia skabeno. Senespera, la patro de la knabino mortigas lin, kaj la kanto finiĝas per la vortoj: "Pasis tri tagoj, kaj sur lia tombo kreskis tri liroj, sur kiu estis skribite, ke la Sinjoro akceptis lin mem," en iliaj sanktaj klostroj ".
Fine, la lilio servas, por tiel diri, por saluti la mortinton kun la estaĵoj, kiuj ankoraŭ estas karaj sur la tero, rezulte de tio, eĉ ekzistas la kredo, ke ĉi tiu floro estas plantita sur la tombo kun la spirito de la mortinto.
Ni diru ankaŭ, ke iuj kaŭkazaj lilioj povas fariĝi flavaj kaj ruĝiĝi sub la influo de pluvo, kaj tial kaŭkazaj knabinoj uzas ilin por divenado de fortuno.
Vazo ornamita per fleur de lis. Sirio unua duono de la 14-a jarcentoElektante lilian budon, ili malfermas ĝin post la pluvo, kaj se ĝi rezultos flava interne, tiam ilia malklarigita ne veras, kaj se ĝi estas ruĝa, tiam ĝi ankoraŭ amas.
La bazo de ĉi tiu kredo estis tre interesa legendo, kiu ekestis en la XI-a jarcento.
Iun tagon, ĉi tiu legendo diras, unu dzhigit, revenante de la atakado, venigis kun li junan viron, filon de kamarado, kiu mortis dum la batalo kaj adoptis lin.
La junulo, ekloĝante en la domo de sia dua patro, renkontis sian filinon, la belan Tamara, kaj enamiĝis al ŝi. Ŝi same respondis al li, kaj la junuloj decidis edziniĝi.
Sed montriĝis, ke la patro jam kaptis sian filinon por alia.
Tiam la junulo ofertas al ŝi forkuri kun li, sed la knabino, obeanta la volon de sia patro, ne konsentas pri tio kaj promesas nur preĝi por la helpo de Dio. Ŝi estas certa, ke ĉio funkcios bone, se nur ŝi iros al la sankta ermito loĝanta en la montoj kaj demandas lin pri ĝi.
Kaj do, kolektinte plurajn servistojn kaj parencojn, Tamara iras al la ermito en la montoj. La servistinoj restas ekstere, kaj ŝi eniras lian ĉelon. Terura fulmotondro erupcias en ĉi tiu tempo. Pluvo elverŝas el sitelo, fulmo ekbrulas kaj tondroj eksplodas sen ĉesi. La restadejo de la belulino apenaŭ sukcesis rifuĝi en proksima kaverno.
La ŝtormo pasas, la sekvantaro atendas horon, alia vespero venas, sed Tamara ankoraŭ ne estas.
Tiam la parencoj iras al la mona theo kaj demandas: kio estas kun Tamara, kial ŝi ne aperas? La ermito respondas al ili: "La Sinjoro aŭdis nian preĝon. Tamara ne plu enlasas sian animon, ne plu suferas. Rigardu ĉi tien!" La ĉeestantoj, sekvante la signon de la mona mono, rigardas kaj vidas en lia ĝardeno lilio de tia beleco, ke ili neniam devis vidi. Ŝia mirinda odoro atingas ilin kiel ĉiela incenso.
Ili estas dominataj de dubo. Ili ne volas kredi je miraklo: ili eltiras la reklamon el lia ĉelo, traserĉas la tutan domon, la tutan ĝardenon kaj, veninte nepriskribebla kolero, atakas lin kaj mortigas lin.
Ne kontentaj pri tia venĝo, ili bruligas ĉion, kio povas bruligi, detrui la domon, frakasi la bildojn de sanktuloj, detrui maljunajn arbojn, detrui lian tutan bibliotekon - senvorte, kiam ili venos al la patro de Tamara por raporti pri sia mistera malapero, tiam en la loko, kie estis la ĉelo, meze de konflikto kaj detruo, ekzistas nur lilio.
Eksciinte pri la morto de lia kara neforgesebla filino, la patro mortas, sed la junulo rapidas al la floro kaj, haltante antaŭ li, demandas: "Ĉu vere, ĉu vi estas, Tamara?" Kaj subite aŭdiĝas mallaŭta flustro, kiel de brueto: "Jes, estas mi."
Fabergé ovo "Horloĝo (Bouquet of Lilies)" 1899 (Fabergé ovo. "Horloĝo (Bouquet of Lilies). 1899)En malespero, la junulo kliniĝas al ŝi, kaj grandaj larmoj falas sur la teron proksime de la lilio. Kaj li vidas, kiel la petaloj de blanka lilio komencas fariĝi flavaj, kvazaŭ de zorgoj, kaj kiam gutoj da larmoj falas sur floron, tiam la petaloj ruĝiĝas, kvazaŭ de ĝojo.
Li komprenas, ke ĉi tio estas lia kara Tamara, ke ŝi plaĉas al liaj larmoj, ke ŝi sopiras reveki ilin.
Kaj li verŝas ilin, verŝas senfine, tiel ke nokte la Sinjoro, kompatante lin, turnas lin en pluvan nubon, por ke li povu refreŝigi sian Tamara lilion per pluvoj kiel eble plej ofte per sia amo.
