La somera solstico estas unu el la turnopunktoj de la jaro, kio estas simple neeble rimarki. Ekde antikvaj tempoj preskaŭ ĉiuj popoloj de la planedo Tero festis la ferion de la pinto de somero fine de junio. Inter la rusoj, li nomiĝas Ivan Kupala.
Tamen gravas rimarki, ke ĉi tiu festo ne estas unika por la rusa popolo. Ĉi tiu festo estas konata tra la mondo. Ekzemple, en Litovio ĝi estas konata kiel Lado, en Ukrainio - kiel Kupaylo aŭ Kupalo, en Pollando - Sobotki. En la nokto de la 23a ĝis la 24a de junio, ĉiuj loĝantoj de la regiono, etendiĝantaj de la Karpatoj norde de Rusio, festis ĉi tiun vere mistikan feston. Kvankam, vere, pro la malfruo de la julia kalendaro de la gregoriaj kaj aliaj malfacilaĵoj, la somera solstica festivalo estis okazigita nur du semajnojn post la ĝusta dato.
Niaj prapatroj havis diecon, kiu portis la nomon Kupalo kaj personigis somera fekundeco. Estis en lia honoro, ke vespere ili faris fajrojn, transsaltis ilin kaj kantis kantojn. Poste tia ceremonia ago kreskis en ĉiujara tradicio, kiu ankoraŭ konservas miksaĵon de kristanaj kaj paganaj tradicioj. Estas sciate, ke post la bapto de Rus, la diaĵo Kupalo ricevis la nomon Ivan.
Unu el la plej gravaj, riproĉaj kaj honoritaj festotagoj de la jaro estas Agrafena Kupalnitsa, post kiu Ivan Kupala kaj pluraj tagoj destinitaj por la festo de la Naskiĝo de Paŭlo kaj Petro, kunfandiĝas en unu grandan festotagon sub la influo de la tempo. Ĝi estas plena de signifo por rusa popolo. Tial ĝi inkluzivas grandan nombron da reguloj, kantoj, signoj, kredoj, legendoj pri divenado, frazoj kaj ritaj agoj.
Sur Agafenu, la Banĉambro kutime ĉiam estis vapora kaj lavita en banoj. Rusoj kutime aĉetis balaaĵojn antaŭ jaro antaŭ ĉi tiu aparta feriado. En la nokto de Agata, estis kutimo: por la jaro alporti la maksimuman rendimenton, viroj sendis siajn edzinojn por maki sekon, populare nomis ĝin "ruliĝanta sekalo." Ankaŭ en ĉi tiu tago oni kolektis ĉiuspecajn kuracajn herbojn. kaj oni kredis, ke en la nokto de ĉi tiu feriado la arboj komencas moviĝi de loko al loko kaj paroli inter si. Oni kredis, ke ĉi-nokte ĉio ĉirkaŭe plenigas ian nekonatan magian potencon kaj ĉio komencas paroli inter si.
Oni ankaŭ kredis, ke ĉiuj sorĉistinoj en la nokto de Ivan Kupala ankaŭ festas sian ferion, dum kiu ili provas alporti tiom da problemoj kiom eble al homoj. Laŭdire, la sorĉistinoj konservis akvon, kiu estis bruligita per cindroj de fajro ekbruligita por ĉi tiu feriado. Spirante sin per ĉi tiu akvo, ia sorĉistino akiras la potencon lasi ŝin flugi.
La plej ofta el la Kupala-ritoj estas ŝmiri ĉiujn per akvo. Post kio la tuta junularo iris al la rivero por naĝi. Tre ofte, post tia kuna banado, junuloj komencis aman rilaton.
Estas neeble imagi nokton sur Ivan Kupala sen fajroj, per kiuj ili saltis kaj dancis ĉirkaŭ ili. Oni kredis, ke kiu saltas pli alte, li estos plej feliĉa. Estas ankaŭ sciate, ke homoj kredis, ke se vi koncipas infanon en tiu nokto, tiam li naskiĝos bela, feliĉa kaj sana.
